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| Terme | Définition |
|---|---|
| Apologue | Court récit à visée didactique dont on peut tirer un enseignement moral |
| Fable | Court récit (souvent en vers) avec animaux-personnages et morale |
| Conte moral | Récit utilisant l'imagination pour transmettre un enseignement |
| Morale explicite | Morale formulée clairement dans le texte |
| Morale implicite | Morale que le lecteur doit déduire de l'histoire |
| Didactique | Qui vise à enseigner, à instruire |
| Fabuliste | Auteur de fables (Ésope, La Fontaine…) |
| Allégorie | Récit où chaque élément représente une idée abstraite |
| Visée | Comment | Exemples |
|---|---|---|
| Plaire | Personnages attachants, récit captivant, humour, style vif, imagination | Animaux qui parlent, aventures, chutes surprenantes |
| Instruire | Réflexion morale sur les défauts humains, les rapports sociaux, la sagesse | La vanité punie, la ruse récompensée, la prudence valorisée |
L'essentiel : le plaisir de l'histoire sert l'instruction. Le lecteur retient mieux une leçon incarnée dans un récit vivant.
| Animal | Trait associé |
|---|---|
| Renard | Ruse, intelligence, tromperie |
| Lion | Puissance, autorité, tyrannie |
| Loup | Violence, force brute |
| Agneau | Innocence, faiblesse |
| Fourmi | Travail, prévoyance |
| Cigale | Insouciance, art, plaisir |
| Corbeau | Vanité |
| Tradition | Époque/Lieu | Caractéristiques |
|---|---|---|
| Ésope | Grèce antique (VIe s. av. J.-C.) | Fables brèves et incisives, fondateur du genre |
| Pañchatantra | Inde (IIIe s. av. J.-C.) | Contes enchâssés, sagesse orientale |
| Les Mille et Une Nuits | Monde arabe | Récits mêlant plaisir narratif et sagesse |
| La Fontaine | France (XVIIe s.) | Fables en vers, style vif, critique de la société |
| Traditions africaines | Afrique | Contes oraux, lièvre rusé, sagesse communautaire |
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